現在の位置
‡ 戒律講説
１．戒律とは
「戒律」とは何か
２．戒について
戒とは何か
五戒・八斎戒（準備中）
十善戒（準備中）
受戒・授戒について（準備中）
飲酒戒 −なぜ酒を飲んではいけないのか−
３．律について
律とは何か
律の成立
律蔵の成立
僧伽（サンガ） -比丘達の集い-
戒壇 -仏法相伝の命脈-（準備中）
七衆 -七つの仏教徒のありかた-
４．日本仏教の戒律
日本仏教戒律史概説（準備中）
養老律令 「第七 僧尼令」
天平宝字元年(757)に発布され、形骸的とはいえ、以来明治維新を迎えるまで有効だった、朝廷が僧尼を統率するために布いていた法律。
空海 『弘仁遺誡』
空海が40才の時、高雄山寺にて開かれた灌頂を受けた、僧俗の弟子達に示した教誡。
空海 『承和遺誡』
空海がその晩年62才の時、特に出家の弟子達に対して示した教誡。
最澄 『末法燈明記』（作業中）
最澄が、時代が末法であることを理由に、国法によって僧尼を統制する事に抗議。破戒無戒の僧であっても、社会はこれを尊敬して布施を行うべきことを主張した書。法然や親鸞、日蓮などに強い影響を与えた。破戒無戒の日本仏教の僧尼にとっては「堕落の聖典」とも言える書。偽撰との疑いがもたれている。
明恵 『栂尾明恵上人遺訓』（『阿留辺幾夜宇和』）
鎌倉期初頭に栂尾にて活躍した、華厳宗中興の祖といわれる明恵上人高弁が残した数々の教誡を、その弟子高信がまとめ記したもの。『阿留辺幾夜宇和（あるべきようわ）』という別題でも親しまれている。
叡尊 『感身学正記』（準備中）
慈雲 『根本僧制』
慈雲尊者が宣揚した、「釈尊に帰れ」とも言うべき思想「正法律」の根本的指針として著した書。
慈雲 『律法中興縁由起』（準備中）
河口慧海 『在家仏教』
河口慧海が、出家者による仏教を完全否定した上で、純粋に在家信者としてのみ仏教を実践する事を主張した「在家仏教」を宣揚した書。これによって、巷間しばしばご都合主義的な意味合いで用いられている「在家仏教」なるものが、慧海の主張したそれとは相当に乖離していることが知られる。
資延敏雄 「末法味わい薄けれども教海もとより深し」
高野山真言宗総本山金剛峰寺第411世座主・資延敏雄（すけのぶ びんゆう）が、『六大新報（2006新年号）』に寄稿し、その巻頭を飾った文。現代における日本仏教の僧徒、特に堕落の極みに達していると言える真言宗の僧徒を痛烈に批判。僧侶としてあるべき姿に帰ることへの願いを披瀝している。表題は華厳宗の凝然大徳『八宗綱要』の一節。
５．『四分律』講説
『四分律』とは -中国・日本ゆかりの律蔵-
『四分律』戒相 -比丘の二百五十戒のすべて-
６．『遺教経』講読
『遺教経』を読む（作業中）
７．『栂尾明恵上人遺訓（阿留辺幾夜宇和）』講読
明恵上人とは
『阿留辺幾夜宇和』とは
『阿留辺幾夜宇和』を読む
メインの本文はここまでです。
現在の位置
このページは以上です。