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‡ 『遺教経』を読む（８）
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１．原文
汝等比丘。若攝心者心則在定。心在定故能知世間生滅法相。是故汝等。常當精勤修集諸定。若得定者心則不乱。譬如惜水之家善治堤塘。行者亦爾。為智慧水故善修禅定令不漏失。是名為定
汝等比丘。若有智慧則無貪著。常自省察不令有失。是則於我法中能得解脱。若不爾者既非道人。又非白衣。無所名也。実智慧者則是度老病死海堅牢船也。亦是無明黒闇大明燈也。一切病苦之良薬也。伐煩悩樹者之利斧也。是故汝等。當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照。雖無天眼而是明見人也。是為智慧
汝等比丘。若種種戲論其心則乱。雖復出家猶未得脱。是故比丘。當急捨離乱心戲論。若汝欲得寂滅楽者。唯當善滅戲論之患。是名不戲論
２．読み下し
汝等比丘、若し心を摂むる者は、心則ち定に在り。心定に在るが故に、能く世間の生滅の法相を知る。是の故に汝等、常に当に精勤して諸定を修集すべし。若し定を得る者は、則ち乱れず。譬えば水を惜むるの家は、善く堤塘を治するが如し。行者も亦た爾なり。智慧の水の為の故に、善く禅定を修して漏失せざらしむ。是を名づけて定と為す。
汝等比丘、若し智慧有れば則ち貪著無し。常に自ら省察して失有らしめざれ。是れ則ち我が法中に於いて能く解脱を得。若し爾ざる者は既に道人に非ず。また白衣に非ず。名づける所無きなり。実智慧の者は則ち是れ老病死の海を度る堅牢の船なり。亦た是れ無明黒闇の大明燈なり。一切の病苦の良薬なり。煩悩の樹を伐する者の利斧なり。是の故に汝等、当に聞思修の慧を以て、自ら益を増すべし。若し人智慧の照有れば、天眼無きと雖も、而も是れ明見の人なり。是れ智慧となす。
汝等比丘、若し種種の戯論は、其の心則ち乱る。復た出家すと雖も猶お未だ得脱せず。是の故に比丘、当に急いで乱心戯論を捨離すべし。若し汝、寂滅の楽を得んと欲せば、唯当に善く戯論の患いを滅すべし。是れ不戯論と名づく。
３．現代語訳
４．語注
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